楞嚴咒里全是鬼,看宣化上人怎么解讀
人的一生算是很漫長很漫長，在無數個日夜交替中偶爾也會被邪氣入侵，誰都不可避免，但是為什
么很多人終極一生都沒有碰到呢？其實，這是根據每個人的體質差異來計算幾率和生存環境的光明
度來控制的，人，都有身體虛弱的時候，甚至虛弱到極致的時候總會看到一些平?？床坏降呐K東西
，當我們身體恢復之后幾乎就忘了，但是會在某個環境下會再次想起。有人說楞嚴咒里全是鬼，這
是怎么回事呢？那是很多人佩戴了楞嚴咒法寶，楞嚴咒作為咒王之王其厲害之處不可言語，收一切
鬼怪，避一切邪魔，下面我們來看看宣化上人對楞嚴咒里全是鬼的解釋。
??宣化上人解
節錄1??
（帝釤薩鞞釤）
這一句咒文的意思，翻譯成「威德」，又翻譯成「折邪破惡」，又翻譯「笑言」，又翻譯「善哉」，是生善滅惡的一種法?！竿抡坌捌茞耗Вρ陨圃諗z正德，感化含識修戒定，返本還原皈依佛」，
這一切的鬼神王，都是有大威德的，因為他有威德，所以他能用折伏法來折伏旁門左道、妖魔鬼怪，或者牛鬼蛇神。這么些害人的、不正當的，屬于邪的邪術邪法，邪知邪見，他都能折伏。他能破惡生善，生一切善，破一切惡。這些惡魔就好像不講道理的人一樣蠻橫，那些不講道理的人，都是從惡魔轉世的。你對他再好，他也不覺得你好；你把血給他喝了，他覺得還不夠；你把肉給他吃了，他覺得還不滿足?？偠灾秦澏鵁o厭，你對他怎么樣好，他也不覺得你好。這是一種惡，惡習不改，沒有正知正見，只有邪知邪見。
「笑言善哉攝正德」：這些鬼神王常對眾生生一種歡喜心，用一種笑的言語來攝受眾生。善哉，他用這個好的法門，善的法門來攝受有德的眾生，所以說「攝正德」。
「感化含識修戒定」：這個鬼神王雖有大威德，有大神力，但是他不用威德來教化眾生，而用感化的慈悲喜舍這種力量來教化眾生，令眾生徹底了解、徹底返迷歸覺、徹底認路還家。他感化含識——含識就是凡有血氣的、有知覺的，也就是一切眾生中比較聰明一點的，令眾生修戒、修定、修慧，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。
「返本還原皈依佛」：這樣子令眾生返本還原，皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依三寶，超出六道輪回。
節錄2??
（薩婆揭啰訶南）
薩婆翻為「一切」，即指前面從「藥叉揭啰訶，……乃至「質多訶唎女」，這一切鬼神、神將，都是鬼神的首領，所以說「上來一切鬼神王」，從上以來所講的「藥叉揭啰訶」等一切鬼神、鬼王、神將、金剛力士，這一切的眷屬都包括在內。
「皆為首領護十方」：他們都是鬼中的上首，或神中的上首。雖說是鬼王、神將，但都不害人，而是保護著十方修道人的安全。
「善信發心求正道」：善男信女，發無上菩提心，想找到正當的法門去修行。
「助汝直達菩提堂」：這些神將鬼王，幫助你一直走到覺道的果位。
????宣化上人解
節錄1??
（五欲諸樂覆真性）
（影鬼）他最大的本事，就是用五欲的境界來迷惑人的心性，來擾亂人。五欲即財、色、名、食、睡，又有一說為色、聲、香、味、觸。這五種境界都是令人迷惑，令人胡涂的。財把人人支配得糊胡涂涂，顛顛倒倒，人與人爭為的是財，家與家爭，國與國爭，也為的是財。色更是厲害，猶如一把刀似的，把人殺了，人還不知道呢！名也是把人弄得顛顛倒倒。食更令人一天到晚打吃的妄想，你看妙不妙？
我們不打財的妄想，修道不要錢了；也不打色的妄想，修道要去欲斷愛；不打名的妄想，修行人不求名；可是吃的妄想卻放不下。一陣間想沖杯蜜糖，一陣間又想喝點牛奶，一陣間又想吃一點巧克力、咖啡，打這些妄想弄得自己顛顛倒倒。睡，有人說，「前邊這幾個妄想我都沒有了，我要一心修道，但是卻愛睡覺。」這就是被五欲支配得人顛顛倒倒，覆蓋了人的真性。所有這些世俗的快樂，把真如自性都給遮蓋住了。
節錄2??
（命由我立不由天）
人的壽夭竅通種種因緣，都是自己造出來的。自己種善因就結善果，種惡因就結惡果，自己盡放生就會長命，盡殺生就會短命夭折。窮嗎？因為你前生盡偷人家的財產，所以今生就窮了。你想共人家的產，今生人家就來共你的產。所以說都是自己造的。通就是盡量栽培自己的善功德，一切便自然通達順利。
「命由我立不由天」，生命是由自己造的，并不是由天老爺所造，若是天老爺能造你的命，那么他就應該控制你，令你不做壞事祇做好事才對。我聽《圣經》上說的，是因為人吃了善惡之果，所以弄得不由自主，那個老天爺，天主也沒有辦法了。那天主還不是萬能的，如果是萬能，為什么他要讓人去吃善惡的果子？不應該叫他吃嘛！因為你明明知道是毒藥，吃了一定會死。如果小孩子要吃毒藥，爸爸媽媽在旁邊看著他，那毒藥一吃就死，為什么不把毒藥搶下來，叫他不要吃呢？爸爸媽媽都愛惜子女，都不忍心看著自己的子女被毒藥毒死，你這個萬能的天主，為什么就那么忍心呢？看你所造的眾生，吃那善惡的果子，你可以不叫他吃嘛。有人說：「天主那個時候睡著了，所以沒有看見?！固熘鲿敲次覀冏鍪裁词乱膊皇撬械模３Ｋ?，他看不見嘛！不是的話，為什么眼看著他造出來的人，去吃善惡的果子呢？大家研究研究這個問題，我不是不講道理，去研究研究看看。你說：「這是不能解釋的?！共荒芙忉屇蔷褪呛?，那就是沒有理由了。天主不講理由，那誰講呢？天主可以做土匪嗎？我才不相信。
所以「命由我立」，我們的生命是自己造的，不是由任何造物主所控制著，你若認為有一個造物主控制著你的生命，你就有一種依賴心，自己一點用也沒有，就等于機器人一樣。所以我說「命由我立不由天」，天主管不了你的生命。那個人要自殺，或者吃毒藥，或者拿搶把自己打死，你這個天主若是萬能，為什么叫他那樣呢？簡直太顛倒。萬能的天主，怎么可以造出這種胡涂的人。所以不要依賴天主，說我什么都是天主給我的，喝一口水是天主給的，吃一口飯也是天主給的。天主真是一點也都不怕麻煩，每一個人這么小的事情，他都要親手去做，這真是太慈悲了！所以我不相信什么都是天主給的。
??宣化上人解
節錄1??
（能念楞嚴咒這就是利益世界所有的眾生）
楞嚴咒所說的都是鬼神王名字。一念這鬼神王的名字。其余鬼眷屬就都循規蹈矩。不敢放肆了。天天念楞嚴咒。能令世上的妖魔鬼怪都老實一點。不敢出來害人。能念楞嚴咒這就是利益世界所有的眾生。不能念就沒有利益眾生。各位趕快把楞嚴咒學會。背得出。再研究明白了。才是佛教徒應有的行為。在佛教里再沒有比楞嚴咒更重要了。楞嚴咒是正法的代表。有楞嚴咒就有正法。沒有楞嚴咒就沒有正法。不會背楞嚴咒不配做佛教徒。楞嚴咒叫楞半年。天天念要半年才會背。
節錄2??
（不要把楞嚴咒看得很平常）
在楞嚴咒里有很多鬼。也有很多神。及天龍八部。一誦咒里鬼神王的名字。其余鬼的眷屬都要依教奉行。不敢不守規矩。所以出家人天天能誦持楞嚴咒。就是幫助世界除一切飛災橫禍。令世界平安。出家人清晨作早課。晚間作晚課。無形中令所有的人都平安快樂。好像吸血鬼有時候變成很多種類形象來吸你的血?；蜃兂缮n蠅。蚊蟲。蜜蜂。蟲子。不一而定?？偠灾＿@種鬼怪不一定現很可怕的樣子。而是現很普通的形相來吸你的血。食你的油。種類的形相。你如何能認識呢。如你開了五眼。就知道這蒼蠅。這蚊子是吸血鬼變的。他雖然是無形的。卻可變成有形的來吸你的血。這種道理講出來不能令人相信。可是的確是真的。怎樣才能除這些鬼來麻煩你呢。便要誦楞嚴咒。誦大悲咒還不及誦楞嚴咒的力量大。如果能誦楞嚴咒。人也平安。世界也平安了。是對世界有大幫助。一念楞嚴咒。能把虛空中瘟疫傳染病也都消滅。本來空中有毒。一念楞嚴咒就把毒給解除了。不要把楞嚴咒看得很平常。若你能念全咒最好。若不能則單念一段亦有很大的力量。不要見到黃金而把它當銅看。各位研究佛學的。不可不誦楞嚴咒。
節錄3??
（鬼眷屬也是“循業受報”）
鬼有種種不同，一般人以為鬼都猙獰可怖的樣子，其實不一定，有時鬼也會變成人，你看見還以為他是普通的人呢！若是開了五眼就能知道。鬼也能變畜生、馬、牛、小兔子或魚類，因為鬼有神通，不只會變成大的畜生，也會變小的，小鳥、蟲子、螞蟻、蜜蜂等等。譬如蜜蜂，真的蜜蜂是因業報而來，造業受果報的結果，假的蜜蜂則是鬼變的，他們會吃花蜜，所以不要以為鬼就是鬼形。你每天都看到很多很多的鬼，只是你不認識。所謂對面不識觀世音，對面也不認識鬼。因為你肉眼看不到，所以就不信有鬼。也沒有人叫你信，我只是講道理。你自己去想想，不要每天見著他們不認識。鬼可能變成一只蝴蝶，飛到你頭上，你根本不知道。說：「不要講這個，免得我們以后每天都嚇呆了，晚上也睡不著覺了?！鼓蔷筒灰?，修你的站禪。我講真話，你不信，這也不奇怪，我以后還是少講一點。你說：「你要說假話？」我不講假話，我少講真話，但決不講假話。講太多真話，人都不信。
邪魔鬼怪也會變成種種畜生，動物，他的眷屬和我們的眷屬不同，各有各的眷屬，每一類的眷屬都有他的業報。你們記得在1976年，我們剛搬到萬佛城，買了很多烏龜要放生的事嗎？其中有一只四腳朝了天，翻不過身來。有個住眾（按：馮馮居士）夢到有人穿著綠衣服求救，他在圣城里到處找遍了，最后才看到那只翻不過身的烏龜，幫它正過身，解了難。烏龜雖然有靈性，可是連翻個身的神力都沒有，還要找人給它解危。每一類的眾生都有它的眷屬，每個眷屬都有它的業報，這是一個例子，所謂「循環受報」。
節錄4??
（聽過了楞嚴咒，才知道有那么多鬼）
你沒有聽過楞嚴咒時，不知道有那么多鬼，聽過了楞嚴咒，才知道有那么多鬼，為什么呢？因為人造罪業就去做鬼，做鬼以后許久不能出來。所以有一次佛抓了一把土問弟子說：「我手上的土多，或是大地的土多？」弟子說：「當然是大地的土多，佛手里拿著的土很少?。 狗鹫f：「得人身者如掌上土，失人身者如大地土?！拱讶松韥G了做什么呢？就是去做鬼。這個還用問？所以鬼比人多，計算機也算不過來鬼的數目，除非用神腦，神腦是天上的腦。
有人問：「師父，什么發明天腦和人腦？」你到天上去看看就知道，不是我發明的。這個天腦，不用人管理，無論什么你想知道，它自然就算出來，很自然的，一點也不用費力，不必開電鈕，像計算機還要開電鈕，嚓嚓嚓，才出來一張紙。神腦不用這個嚓嚓，說到神腦，你不知道的它都知道，你心里想的，它也知道。但是鬼的數目用神腦也是算不出來，因為太多了，剛剛一算，等了一分鐘又增加了很多很多，所以沒有法子算得出數字。因為鬼也是忽而天，忽而地，沒有一定的，所以無法算出數目。
節錄5??
（以水果供佛或者供鬼，都是吃那個性）
說到水果，你們要知道，把水果從樹上摘下來，未供佛以前，是有兩個水果。譬如一個蘋果，共有兩個蘋果，一個可以說是影子，也可以說是那個蘋果的靈性，那個蘋果的性。
我們每個人，也不是只有一個人，也有兩個人，不過這兩個人他常常在里邊，在人身體里邊住著，他不跑出來，因為他跑出來怕人家給他吃了，誰吃呢？妖魔鬼怪抓去就要吃你這個魂魄，所以，他不往外跑，你說師父：「你今天講的，一點根據也沒有，也不合乎邏輯學。」我就說了：「我不講真話，我一講真話沒人聽?！谷耍瑹o論是什么變的人，在你后邊還有那個影子。譬如是馬變的人，前生是馬，今生在你背后總有個馬的影子。無論你是什么，就有個什么影子在你后邊。所以開眼的人一看，這個人原來是個兔子，他前生是個小兔子，他一看就知道了。為什么沒有那么多人開眼呢？那么多開眼的人，就怕你把人前生的問題給揭穿了?！改憧矗∧悴皇莻€人，那個人是只狗來轉世。」你這么樣一說，人家都認為那是狗了，誰也不敢和他做朋友了，怕他咬。對不對??？就因為這個，所以就不能叫你知道那么多，天機不可泄露。
水果沒有氣血，不是動物，而是生物，這個生物也有生命。它也愿意活著，不愿意死，它為什么有生命？就是因為它有性。你以水果供佛或者供鬼，佛也是吃那個性。鬼吃水果，不是說把那個水果拿來一口就咬壞了，人再也不能吃了，鬼不是那個樣子吃的，他就只吃那個「性」，把那個性給吸去了。他吸去這個水果的性，你再吃的時候就沒有水果的味道。好像我在東山嶺，我們北方有熊，熊吃東西它不咬，就那么整個吞。吞下去了，整個吞還整個出來，到里邊也不變化，還是和那個好梨一樣的，一點都沒有破也沒有爛，就屙出來的，可是屙出來的怎么樣？沒有味道了，一點梨的味道也沒有了。為什么呢？經過它的化學工廠消化，把那個精華都給取去了，沒有味道的。由這個熊吃梨，你就知道這個鬼吃梨也不是吃那個水果，不是吃真正的水果，只是吃個「性」。
所以說「果新鮮」，你看你供過鬼神，或者供過佛，或者供過菩薩的水果不能放久，它很快就壞了。就像什么呢？就像人要是活著，他不臭；要是死了，靈魂沒有了，這個尸體就臭了。水果也是，你看那個有生性的水果，它不會那么快就壞了，死了，很快就壞了，爛了。這個壞的水果切記不能吃，吃了對人沒有營養。你買東西，又買麥片，又買這個什么，說這個有營養，那不是的。真有營養，就是什么東西要沒有壞都有營養，一壞了，那營養就沒有了。
節錄6??
（鬼在陰人在陽，陰陽本一體）
前面所講的這么多鬼神怎么來的？我們要知道，一切眾生都有他的鬼魂，狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，無論馬牛養雞犬豕，無論什么眾生，都有它的鬼魂。大的眾生，有大的鬼魂；小的眾生，有小的鬼魂。鬼魂的種類很多，其形象各不相同。人常說怕鬼，其實我們人和鬼根本沒有什么分隔，不過鬼在陰界，人在陽界而已。陽和陰本來是一體，沒有什么分別?？墒枪淼呢澿涟V重，人的戒定慧比較多一點。因此，鬼變成一股陰氣，人和畜生則有一股陽氣，所以形成一種形相。怎么有這種形相？就因為有種種的執著，所以陷到五蘊的鎮里邊來了，跑不出色、受、想、行、識這五蘊的范圍，把自性遮障住，猶如太陽光被烏云遮住一樣，有太陽的地方屬陽，沒有太陽的地方屬陰。陰陽本來是一個，只因被五蘊的烏云所分開。我們人在五蘊陣里被困，鬼在五蘊叢林里迷失了，也跑不出去，因此生了又死，死了又生，生了便做人，死了便做鬼。人若是修行，就不需要做鬼，修行得好，就成佛，其次或做菩薩，或證阿羅漢果，若能持五戒修十善，就能生到天上做神。
??宣化上人相關開示
節錄1??
（修道…「誠」字是很要緊的）
修道要專一，不打妄想，誠之所致，金石為開。心誠則靈，誠心能使金石為開。所以「誠」字是很要緊的，修道人念茲在茲，如雞孵卵，如龍養珠。還不要去助長，不能說修行快一點，這完全錯誤。所謂「鐵杵磨成針，功到自然成」。修行緊了崩，慢了松，不緊不慢才成功。其急猛者其退速！你往前進得快，退得便快，你進度慢便不退了。修道要合乎中道，不落于空，不落于有，不著空有兩邊。落于空便偏于空，落于有又偏于有，亦空亦有，離中道便遠了。中道是非空非有，亦空亦有，說它是空，又非空，說它是有，又非有，但又是空又是有，空有不著就是中道。
我們學佛的人要躬行實踐，聽到一句佛法就要照著法去修行。譬如修道人不發脾氣，在任何情況下都要忍耐忍辱。又如吃東西只吃八分飽，不太飽也不太餓。有時餓一點比飽好得多，餓了還能用功，太飽了便會昏沉，祇想睡覺，不能用功了。修道處處要找中道，不太過也不要不及，總是保持中道了義，了義就是明白道理。不要怕改過，不要自相矛盾，心里又想改過，又不愿意，不愿意改又想改，又想修行又不想修行，一腳踩著兩只船，又想到江北，又想去江南，不知道怎么好。這樣把光陰都空過了，浪費時間。
所以我們學佛法的人，知道一點就做一點，實實在在來修行，不打妄想，不攀緣，不要有自私心、自利心，不與人爭，不貪，無所求。常記得這五個條件才是真修行，也要不生嫉妒心，不生障礙心，不障礙其他人的成就。應該見賢思齊焉，見到有智慧、有能力、聰明的人，我應該學習他，不要生嫉妒障礙的心。
節錄2??
（不守好五戒，一失人身萬劫難復）
我們學佛法的人，常要清凈，這五戒，學佛的人都要遵守：一、不殺。二、不盜。三、不邪淫。四、不妄語。五、不飲酒。不殺生，即是慈悲；不偷盜，即是義氣；不邪淫，即是正人君子；不妄語，即是忠信之人；不飲酒，就不會亂來。殺生，將來得宿殃短命報；偷盜，得貧窮苦楚報；邪淫，得雀鴿鴛鴦報；或者好高騖遠的，也會變成鳥類。
我們不要殺生，因為一切眾生從無量劫以來，都和我互為親戚、朋友、父母、祖先。前生的父母造了罪業，今生來作牛、作豬，若宰殺它，就等于間接地殺自己的父母。
偷盜呢？「己所不欲，勿施于人」，自己不愿意別人來偷我的東西，那么，首先自己不偷別人的東西。
邪淫的報，在因果律上是最重，凡犯邪淫所受的懲罰也較重。夫婦結婚之后，要白頭偕老，不應該隨隨便便離婚，當作兒戲。依因果律來說，凡是離婚的人，再結婚，無論男女等到死時，身體要分開兩份，因為你有兩邊的關系，那時，閻王命小鬼用一把鋸子從頭上一直鋸到腳底。你結婚多少次，就要鋸開多少份，和一百個男人結婚，要被分成一百份，每個男人得到一點點。男人也一樣，若和一百個女人結婚，也要被鋸成一百份，每個女人分得一塊，分得零零碎碎的，這有什么不好呢？再要把這些分開的靈性聚起來，機會就不容易得到了！若得不到機會，永遠性化零殘，和草木同朽，變成一個無情的植物。因為你的本性分開了，你的性不夠，不能再做有情的眾生。如果能做眾生，便做蚊蟲類，一個人可以成為八萬四千只蚊蟲，做了蚊蟲，又會再做蚊蟲，周而復始，川流不息。
眾生就是這樣，總也不知道回頭，所謂「苦海無邊，回頭是岸」?？偸潜秤X合塵，不知道背塵合覺，在輪回里生了又死，死了又生。要曉得「一失人身，萬劫不復」的道理，我們人的身體失去了，幾萬個大劫也不容易恢復了。
【常見功效】例如做噩夢、高燒不退、突遇驚嚇、心神不安，或去了吧干凈的地方（殯儀館墳場等陰氣重的地方，一定要佩戴），此咒殊勝乃咒王之王，其功效之多，不能一一綴述，請各位自己體會。
是生日，喬遷，升值，開學，出門，常備法寶。孝敬父母，師長。道友結緣的最好選擇之一。送禮送健康，送禮送吉祥。
